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著名的南韓歷史清算電影《26年》結尾，一眾主角面臨懲治歷史罪人的時刻，在生命千鈞一髮之際，相互鼓勵著：「想想過去死難的人，還要被繼續嘲笑一輩子嗎？我們現在再不做，未來就別整天抱怨這個世道了！讓我們今天解放吧！」面對歷史業障的清算，除了悲傷啼哭外，還要勇敢面對懲治歷史罪孽，最終走出悲傷，迎向不可知的未來朝氣，台灣人有如此勇氣嗎？
二二八事件至今已75周年，台灣社會面對歷史傷痛與真相，從來都是隨著政治動員而走。究竟發生什麼事？犧牲者是誰？死難者有多少？永遠會因為站在不同的政治光譜，而有不同的答案。即使到了75年後的今天，各自懷著政治算計的藍綠紅政客，依舊在發表符合自己政治利益的答案，且在社會爭相吵嚷著。民主多元的台灣，將二二八事件這個割裂台灣人的歷史悲劇，演成了花枝招展的政治嘉年華，令人不忍卒睹。
獲得諾貝爾和平獎的已逝南非聖公會主教屠圖（Desmond Mpilo Tutu，1931-2021），在當年南非結束種族隔離政策、尋求歷史正義時，組建了「真相與和解委員會」，全面清算當年迫害黑人的白人政府，找出元凶予以懲處，爾後和解。屠圖主教曾說：「先有真相，而後有和解。」台灣人對真相還有興趣嗎？果真求得真相後，台灣人要跟誰和解？
台北市長柯文哲在2016年二二八事件紀念日當天，不參與台灣藍綠紅各界的「政治嘉年華」，反而執意想用單車騎行運動，挑戰「一日雙塔」行程。從台灣最北端的富貴角燈塔，一路騎到台灣最南端的鵝鑾鼻燈塔，全程花了28.5小時。柯文哲並未大肆宣傳，只是簡單地表達「用汗水取代淚水」，試圖走出一條屬於他自己的二二八事件紀念方式。柯文哲身為事件受難者遺族，面對「一日雙塔」將近520公里的路程，他僅是傻笑：「不知道能不能騎完？但是如果不去騎，你永遠不會騎完。」
柯文哲不時興用台灣政客各種「大拜拜」方式，大張旗鼓從二二八事件紀念日活動，攝取任何政治優勢與養分，反而選擇用「雖千萬人，吾往矣」的孤獨感，自己匆匆準備了就一股腦上路。這個跳脫以往台灣「媚俗」（Kitsch，捷克大文豪米蘭昆德拉自創文字）的政治動員與歷史剩餘價值剝削，柯文哲孤獨上路，反而吸引了更多厭倦政治動員、消費歷史悲情的人們，跟著他一起默默騎行上路。
這個畫面，有點像奧斯卡金像獎最佳影片《阿甘正傳》（Forrest Gump，1994）裡經典的一幕：孤單路跑的阿甘，不懈怠地往前進，只為抒發心中不可解的鬱結，卻偶然吸引了大批支持者跟隨。柯文哲宣洩二二八事件在心中鬱結的方式，就是默默上路騎單車，在流光汗水、耗盡體力、腦袋放空的當下，或許可以找出這個歷史鬱結的「柯式個人解題法」也不一定？
如今，時空環境轉變，政治空氣也不同了，仿效柯文哲做法的政客所在多有，一邊嘲諷、惡意解讀的政治語言也無所不在。但是，就如同柯文哲最初選擇縱貫台灣南北，試圖（用外科手術法）剖開台灣歷史鬱結的那份初心一樣。
這是屬於柯文哲個人發想的解題法，因為很簡單，又孤獨又累，再多算計過後的攻擊，都減損不了這份單純的起造。歷史真相何在？要如何讓歷史和自己和解？或許在汗水淚水交替中，台灣人早已找到答案，但台灣人準備好解放自己了嗎？
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