「在世的人死前有徵兆嗎? 人死前能看到什麼?」這是在世的人都想方設法要解開心中之迷。
美國著名心理學家雷蒙德·A·穆迪博士，在研秛過150個瀕死體驗者(經歷過「臨床死亡」後復生的人)的案例之後，正在試圖為人們揭開死亡真相。
儘管瀕死體驗發生的情境，以及親歷該種體驗的個人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人「瀕死體驗」的陳述中，存在著不可忽視的相似性——把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現的先後次序排列的。
還有，根據許多朋友們收集到的死亡徵兆的例子,有些還是蠻著名的,有些很普通,從這些例子中,完全可以證明，人是可以產生死亡徵兆的。
美國著名心理學家雷蒙德·A·穆迪博士在研秛過150個瀕死體驗者(經歷過「臨床死亡」後復生的人)的案例之後，試圖為人們揭開死亡真相。
他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限。
「瀕死體驗」的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
在「瀕死」或者「死亡」的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調子，那是一種美妙的曲調。
有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。
發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。
脫體狀態下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間裡，他曾不停地出入自己的肉體。
視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強。
在這之後，會出現強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，「我感到非常孤單」。
這時，周圍出現了別的「人」。這個「人」，要麼是來協助他們安然過渡到亡者之國，要麼是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。
在「瀕死體驗」最後的時刻，會出現亮光。這道光具有某種「人性」，非常明確的「人性」。
這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是「一幕接著一幕，按事情發生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗」。
在這時，人會遇到一道可以被稱作是「邊緣」或者「界限」之類的東西，阻隔你到某個地方去，關於它的形態有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。
根據許多朋友們收集到的死亡徵兆的例子,有些還是蠻著名的,有些很普通,從這些例子中,完全可以證明，人是可以產生死亡徵兆的。
今年3月份,看到一則新聞報到,說一位高齡老人,身體一直不錯,有一天,他感覺到自已要去世了,就用粉筆寫了一首送給家人的絕筆詩,然後自已安然去世.這件事給我們一個問題,就是老人怎麼知道自已要死了呢?
許多人在死亡前會陷入一種消沉的狀態，持續的時間從一個星期到半年不等。醫生們認為，這種出現的非常奇怪的憂鬱是由本人體內的荷爾蒙變化引起的。這種莫名的沮喪，其心理特徵是為無法逃脫的死亡準備中央神經係統。
何明華稱，人對死亡的預感，可以說是這種死本能激發、擴大的表現。因此，很多人對死亡的預見會表現為一種消沉的心理狀態，這說明他們當時潛意識裡「死本能」很活躍，而生本能相對壓抑。
本能說可以一定程度上解釋人的事件.但還有一些死亡前兆是通過其它」物質」反應出來,物質沒有所謂的心理作用,用本能之說,就說不通了。比如,中國歷史中常提到的某個了不起的人死亡時的天象異常。
死，只是循環過程的一部分，將造就新的生...人所能做的，只是順應規律，順應自然。
人體就像一台機器，經正常的磨損到一定的時間也會報廢;意外的事故也會使人受損。無論從理論還是實踐上來說，人都不可能長生不老。
人生在世只是寄居，死後等待那最終的審判，義人會復活並永遠活著，惡人會再死並永遠死著。但無論是最後的生還是最後的死，你總是存在著。
又有人說冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊盪。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?
但是在世界宗教中，一般都認為人死後會有一定的歸宿。佛教認為人死後，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。基督教與天主教都認為，人死後到天堂或者會是到地獄。
佛教有「十法界」之說，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之說。
十法界裡面的眾生，有十個階層不一樣。十法界裏從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞;
再往下面有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄;前四位是四聖，後六位是六凡。而佛教認為，人死了就是靈魂離開了肉體，會進行轉世輪迴。
死亡並不意味著結束，而是新的開始。一般認為人死後七七四十九天就會轉世投胎，人死後的這49天中，如果其家人在這段時間裡，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉世。
行善之人，死後轉世三善道;三善道包括：天道、阿修羅到、人道。
作惡之人，死後墮入三惡道;三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會很難超脫的。
關於來到人間投胎的眾生，其轉世因緣是很複雜的。本文談的，是在人死以後，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。
(1)中陰身階段：按照人有靈魂之說，人死之後靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終後，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱為中陰身階段。
(2)中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。
中陰身的境界，前後大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命(獲得新的生命)，這就是人死後靈魂投胎轉世現象。
中陰身在最初的四十九天中，以七天為一周期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因為生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那麼只能往家族以外投胎了。
中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因為有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。
有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人。
有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。
有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。
有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。
如果是屬於自然死亡的，而不善不惡，較為人正直之人，大多數投胎轉世重新來到人間。
佛陀在《入胎經》中講述：「又彼中有欲入胎時，心即顛倒。若是男者，於母生愛，於父生憎;若是女者，於父生愛，於母生憎」。戀父情結與戀母情結的產生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時刻也經有了性意識。
《入胎經》描述說：「凡諸中有，皆具神通，乘空而去」，這句話的意思是說，中陰身具有神通，即使相隔萬裏，也能感應到跟自己有緣的一些受胎機會。會看到自已許多未來的父母，但只會尋找與你最有緣的一對父母。
6、有緣才能投胎：天地萬物是由自因(親因)與緣(助緣)和合而成，所以說世間有些事情是因與緣的和合而成。由眾多之因緣和合之特性，也正是佛家獨特的觀點。
這位做醫生的朋友，是八五屆中國醫科大學畢業生。他同我講過這樣一件事：有一年大學放假他從學校回老家，他先在城裡的姐姐家吃了晚飯，然後走山路回相隔十多裏路的父母家。
因天色已晚，山路很冷清，一路上只碰到一個一向很熟的同村的人，兩人相互打了個招呼，他又繼續向前走。他一向膽子較大，也不信邪，可那天走著走著莫名其妙地感到害怕起來，直到不敢再往前走。
於是只好返回姐姐家，在姐夫家過了一夜。第二天，他不好意思地同他姐講起昨晚走山路會突然害怕的事時，才得知昨晚碰到的那個「同村人」剛死了不久，同他打招呼的地方正是出葬那天放棺材的地方。
但很快得到證實：徐某那天早上死在床上根本就沒起來過。因為頗為奇怪，所以他多次講起過，認為那天清晨路上還沒有其他行人，絕不會看花眼看錯人。
再說一件可信賴的老同事親口同我談過同樣難以置信的事。他說，幾年前他姐夫一條小腿爛得很厲害，到很多醫院去看過，治了幾個月都沒治好，而且越來越嚴重，最後醫生告訴他只能把腿鋸了，不然危及生命。
當時他姐夫住在草弄口村的嶽母家(也就是我這位朋友的母親家;具體的省、縣、鎮名未經朋友同意暫不公開)，家裡人抱著試試也無妨的心理，請來了鄰村一個巫婆。
巫婆看了一下就說：是村裡一個上弔死去的少婦某某某天天來找他，那個某某某的墳正好在他經常走的從草弄口村到梨園村那條小路邊。嶽母家在草弄口村，自己家在梨園村，平時的確經常要走這條小路。
於是大家問那巫婆有沒有辦法，那巫婆說：只要在某天晚上某個時辰穿上蓑衣逃到外出避一避，腿不需治就會好。
那天晚上那個時辰，他姐夫穿上蓑衣被人背出家門不久，我這位朋友的母親就親眼看到有個人影飄進了他姐夫住的房間。更令人驚奇的是，他姐夫外出沒躲幾天，醫生要他鋸掉的爛腿居然不治而愈。
對於這件事，也許有人會認為既然「到很多醫院去看過，治了幾個月」，可以解釋為只是當時藥物還沒起作用，而後來「不治而愈」是因為藥物起作用了。
1、病人煩燥不安。聽到聲音就煩，既是輕微的說話聲也令其煩躁不安。病人出現這一情況時，一般24小時內會死亡。
2、病人收縮壓和舒張壓按小時規律遞增，增長迅速，一般可根據血壓異常變化的情況推斷病人死亡時間。
3、病人生病期間臉色蒼白或蠟黃，忽然紅光滿面，一般24小時內會死亡。
4、病人生病期間痛苦不堪，忽然心清安靜，意識清楚，向親人提出要辦的事和想見的人或向親人交代自己的心事，一般12小時內會死亡。
5、病人忽然拒食或吃什麼吐什麼，精神狀態極差，一般48小時內會死亡。
6、病人神誌恍惚，厭食，突然清醒並要求吃某種食物，一般48小時內會死亡。
7、一個正常人，突然感覺不適，並因許多事沒有做完而性情煩燥，許多往事在腦子裡浮現，已經死亡的親人和朋友在眼前閃現，一般7天內會突發病或事而死亡。
10、一個正常人，突然出現臉紅耳赤並持續36小時以上，一般會在72小時內發病死亡。
11、一個正常人，食用過飽，突感左上腹鈍痛，尖叫一聲後，會在10分鐘內死亡。
12、一個患慢性肝硬化病人，食用高蛋白食物3小時後，出現口惡臭，或大汗淋漓，或肝昏迷，或瀉血，一般8小時內會死亡。
老年人臨死前有十五個徵兆，如果具有其中之一個徵兆，大概壽命只有六個月了，六個月以內要走了。尤其是第十三和第十四種，如果兩相都有的話，大概壽命最多還有三天。
第一個是嗬氣嗬到手掌心，感到吐出來的這個氣都是涼的。嗬一口氣吐到手掌心，我們一般嗬出來的氣一定是熱的啦，這個感到是涼的。
第二個是在別人眼睛的瞳孔裡面看不到自己的影子。一般這個是看得到的啦，隨便哪個都是看得到的了，但是臨死的人是看不到的了。
第六個是耳朵枯萎了，失去光澤了。所以我們前面說耳朵也很重要，一看這個耳朵突然一下子沒有光澤，枯萎了，也差不多了，還有六個月。
第八個是大白天的時候，其他人看不到，自己就大白天可以看到天上的星星。
第九個是看太陽的時候覺得它不刺眼。當然是正午的太陽了，不是說早上初升的啦，正午的太陽看起來的時候呢，人家看起來，哎呀，很刺眼，不敢看，他就可以靜靜地看著不刺眼。
第十一個是在太陽底下也好，在月亮底下也好，看不到自己的影子了，沒有影子了。
第十四是兩個腳心，腳底的湧泉穴和印堂好像針刺那樣子的疼痛。這個第十三、第十四如果有的話呢，就比較很危險了。
第十五是情緒反覆無常。無緣無故非常的波動得很厲害，不能自控。
這些徵兆出現，其中有一項就可能六個月之內就會要走了，特別是第十三、第十四兩項有的話呢，壽命大概只有三天。
所以這個時候要怎麼樣?這個一十五種徵兆，要知道你沒有解脫的話，閻羅王來接你之前他先拍來的十五封電報了，收到以後呢，趕快修行，趕快念阿彌陀佛求生凈土。然後或者有傳承的話，趕快修破瓦法，也是可以的啦。
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